臣闻爻画既肇，文字载兴，六艺归其善，八体宣其妙，厥后群能间出，洎乎汉魏，钟张擅美，晋末二王称英，羲之书云：「顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足存」。又云：「吾书比之钟张当抗行，张草犹当雁行」。羊欣云：「羲之便是小推张，不知献之自谓云何」？欣又云：「张字形不及右军，自然不如小王」。谢安尝闻子敬：「君书何如右军」？答云：「故当胜」。安云：「物论殊不尔」。子敬答曰：「世人那得知」？夫古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。钟张方之二王，可谓古矣。岂得无妍质之殊，且二王暮年，皆胜于少，父子之间，又为今古。子敬穷其妍妙，固其宜也。然优劣既微，而会美俱深，故同为终古之独绝，百代之楷式。桓玄耽玩，不能释手，乃撰二王纸迹，杂有嫌素，正行之尤美者，各为一帙，常置左右，及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。擒获之后，莫知所在。刘毅颇尚风流，亦甚爱书，倾意搜求。及将败，大有所得。卢循素善尺牍，尤珍名法，西南豪士，咸慕其风，人无长幼，翕然尚之，家赢金币，竞远寻求，于是京师三吴之迹，颇散四方。羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。又是末年遒美之时，中世宗室诸王尚多，素嗤贵游，不甚爱好，朝廷亦不搜求，人间所秘，往往不少，新渝惠侯，雅所爱重，悬金招买，不计贵贱，而轻薄之徒，锐意摹学，以茅屋漏汁，染变纸色，加以劳辱，使类久书。真伪相糅，莫之能别，故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，时有佳迹，如献之吴兴二笺，足为名法，孝武亦纂集佳书，都鄙士人，多有献奉，真伪混杂。谢灵运母刘氏，子敬之甥，故灵运能书，而特多王法。臣谢病东皋，游玩山水，守拙乐静，求志林壑，造次之遇，遂纡雅顾，预涉泛之游，参文咏之末，其诸佳法，恣意披览。愚好既深，稍有微解，及臣遭遇，曲沾恩诱，渐渍玄猷，朝夕咨训，题勒美恶，指示蚩妍，点画之情，昭若发蒙。于时圣虑，未存草体，凡诸教令，必应真正，小不在意，则伪谩难识，事事留神，则难为心力。

及飞龙之始，戚藩告衅，方事经略，未遑研习；及三年之初，始玩宝迹，既科简旧秘，再诏寻求景和时所散失，及乞左右嬖幸者，皆原往罪，兼赐其直。或有顽愚，不敢献书，遂失五卷，多是戏学。伏惟陛下，爰凝睿思，淹留草法，拟效渐妍，赏析弥妙，旬日之间，转求精秘，字之美恶，书之真伪，剖判体趣，穷微入神，机息务闲，从容研究，乃使使三吴荆湘诸境，穷幽测远，鸠集散逸，及群臣所上，数月之间，奇迹云萃，诏臣与前将军巢尚之、司徒参军事徐希秀、淮南太守孙奉伯科简二王书，评其品题，除猥录美，供御赏玩。遂得游目瑰翰，展好宝法，锦质绣章，烂然毕睹。大凡秘藏所录，钟繇纸书六百九十七字，张芝缣素及纸书四千八百二十五字，年代既久，多是简帖，张昶缣素及纸书四千七十字，毛弘八分缣素书四千五百八十八字，索靖纸书五千七百五十五字，钟会书五纸四百六十五字，是高祖平秦川所获，以赐永嘉公主，俄为第中所盗，流播始兴。及泰始开运，地无遁宝，诏庞沈搜索，遂乃得之。又有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字，希世之宝，潜采累纪，隐迹于二王，耀美于盛辰，别加缮饰，在新装二王书所录之外，由是榻书，悉用薄纸，厚薄不均，辄好绉起，范晔装治卷帖小胜，犹谓不精，孝武使徐爰治护，随纸长短，参差不同，具以数十纸为卷，披视不便，不易劳茹，善恶正草，不相分别。今所治缮，悉改其弊，孝武撰子敬学书戏习十卷为秩，传云戏学而不题；或真行章草，杂在一纸，或重作数字，或学前辈名人能书者；或有聊尔戏书，既不留意，亦殊猥劣，徒闻则录，曾不披简，卷小者数纸，大者数十，巨细差悬，不相匹类。是以更裁减，以二丈为度，亦取小王书古诗赋赞论，或草或正，言无次第者，入戏学部，其有恶者，悉皆删去，卷既调均，书又精好。羲之所书紫纸，多是少年临川时迹，既不足观，亦无取焉。今榻书皆用大厚纸，泯若一体同度，剪截皆齐。又补接败字，体势不失，墨色更明。凡书虽同在一卷，要有优劣。今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最后，所以然者，人之看书，必锐于开卷，懈怠于将半，既而略进，次遇中品，赏说留连，不觉终卷。又旧书目秩无次第，诸秩中各有第一至于第十，脱落散乱，卷秩殊等。今各题其卷秩所在，与目相应，虽相涉入，终无杂谬。又旧以封书纸次相随，草正混糅，善恶一贯。今各随其品，不从本封，条目纸行，凡最字数，皆使分明，一毫靡遗，二王缣素书珊瑚轴二秩二十四卷，纸书金轴二秩二十四卷，又纸书玳瑁轴五秩五十卷，皆互秩金题玉燮织成带。又有书扇二秩二卷，又纸书飞白章草二秩十五卷，并栴檀轴。又纸书戏学一秩十二卷，玳瑁轴，此皆书之冠冕也。自此以下，别有三品书，凡五十二秩，五百二十卷。悉栴檀轴，又羊欣缣素及纸书，亦选取其妙者，为十八秩一百八十卷，皆漆轴而已。二王新入书，各装为六秩六十卷，别充备预。又其中入品之馀，各有条贯，足以声华四万，价轻五都，天府之名珍，盛代之伟宝。陛下渊昭自天，触理必镜，凡诸思制，莫不妙极，乃诏张永更制御纸，紧洁光丽，辉日夺目，又合秘墨，美殊前后，色如点漆，一点竟纸，笔则一二简毫专用白兔，大管丰毛，胶漆坚密，草书笔悉使长毫，以利纵舍之便，兼使吴兴郡作青石圆砚，质滑而停墨，殊胜南方瓦石之器，缣素之工，殆绝于昔。王僧虔寻得其术，虽不及古，不减郗家所制。二王书，献之始学父书正体，乃不相似，至于绝笔，章草殊相拟类，笔迹流怿，宛转妍媚，乃欲过之。羲之书在始未有奇，殊不胜庾翼郗愔，迨其末年，乃造其极，常以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观」。旧说羲之罢会稽，住蕺山下，一老妪捉十许六角竹扇出市，王聊问一枚几钱，云直二十许，右军取笔书扇，扇为五字，妪大怅惋，云「举家朝餐，惟仰于此。何乃书」。王云：「但言王右军书，字索一百」。入市，市人竞市去，姥复以十数扇来请书，王笑不答。又云，羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之。羲之初不觉，更详看，乃叹曰：「小人几欲乱真」。又羲之性好鹅，山阴昙𥗝村有一道士，养好鹅十馀，王清旦乘小船故往，意大愿乐，乃告求市易。道士不与，百方譬说，不能得。道士乃言：「性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈，书《道德经》各两章，便合群以奉」。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。又尝诣一门生家，设佳馔，供亿甚盛，感之，欲以书相报。见有一新棐床几，至滑净，乃书之，草正相半，门生送王归郡，还家，其父已刮尽，生失书，惊懊累日。桓玄爱重书法，每宴集，辄出法书示宾客。客有食寒具者，仍以手捉书，大点污。后出法书，辄令客洗手，兼除寒具。子敬常笺与简文十许纸，题最后云：「民此书甚合，愿存之」。此书为桓玄所宝，高祖后得，以赐王武刚，未审今何在」？谢奉起庙，悉用棐材，右军取棐书之满床，奉收得一大箦。子敬后往，谢为说右军书甚佳，而密已削作数十棐板，请子名书之，亦甚合，奉并珍录。奉后孙履，分半与桓玄，用履为扬州主簿，馀一半，孙恩破会稽，略以入海。羲之为会稽，子敬七八岁学书，羲之从后掣其笔，不脱，叹曰：「此儿书后当有大名」。子敬出戏，见北馆新泥垩壁白净，子敬取帚沾泥汁，书方丈一字，观者如市。羲之见叹美，问谁所作？答云七郎。羲之作书与亲故云：「子敬飞白大有意」。是因于此壁也。

有一好事年少，故作精白纱示戒，著诣子敬。子敬便取书之，草正诸体悉备，两袖及褾（《御览》作「襟」。）。略周，年少觉王左右有凌夺之色，制示戒而走，左右果逐之。及门外，斗争分裂，少年才得一袖耳。子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令，欣时年十六，书已有意，为子敬所知。子敬往县，入欣斋，欣衣白新绢裙昼眠，子敬因书其裙幅，及带，欣觉，欢乐，遂宝之。后以上朝廷，中乃零失。子敬门生，以子敬书种蚕，后人于蚕中寻取纸，大有所得。谢安善书，不重子敬，每作好书，必谓被赏，安辄题后答之，朝廷秘宝名书，久已盈积。太初狂迫，乃欲一时烧除，左右怀让者，苦相譬说乃止。

臣见卫恒《古来能书人录》一卷，时有不通，今随事改正，并写《诸杂势》一卷，今新装《二王镇书定目》各六卷，又《羊欣书目》六卷，《钟张等书目》一卷，文字之部备矣。谨诣省上表，并上录势新书以闻，六年九月中书侍郎臣虞和上（□□□□□□□，又略见《御览》七百四十八，引两条。）。

通天下郡邑，必有英祠，表著方望，纳民瞻依。然威德所被，远不过一二州，近不越境。其烈以灵而显者，比比皆然。是惟忠显英惠侯。宅于漳、泉之介，自绍兴辛未距今垂七十年，不但是邦家有其象，而北逮莆阳、长乐、建、剑，南被汀、潮，以至二广，举知尊事，盖必有昭晰于冥漠之间而不可致诘者矣。按侯姓吴名本，生于太平兴国四年，不茹荤，不受室，尝业医，以全活人为心，按病投药，如矢破镝，或吸气嘘水，以饮病者，虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈，是以厉者、废者、疡者、痈疽者扶舁携持，无日不交午其门。侯无间贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去，而远近咸以为神。景祐六年卒于家，闻者追悼感泣，争肖像而敬事之。属虔寇猖獗，居民鱼惊鸟窜，朝暮不相保，率请命于侯，未几，贼酋丧死，民获奠居。于是相与德侯之赐，思所以竭虔妥灵。岁在辛未，肇创祠，于是精爽振发，民欢趋之，水旱疾疫，一有欸谒，如谷受响。时梁郑公当国，知其事为详，适部使者以庙额为请，于是有「慈济」之命。越庆元乙卯，又为忠显侯之命。开禧三年春夏之交，亢阳为沴，邻境赤地连数百里，独此邦有祷辄雨，岁乃大熟。会草窃跳梁，漫淫至境上，忽有「忠显侯」旗帜之异，遂汹惧不敢入，一方赖以安全。邑人又以其绩转闻于朝，于是有英惠侯之命。先是，邑人欲增故居之祠而窘于财，一夕，有灵泉涌阶下，甘洌异常，饮者宿患冰释，自是求者益众，百役赖以具举，不数月而成。门敞皇皇，堂崇䡾䡾，脩廊广庑，是赫是称。既讫事，乡之秀民黄炎贻书属夏以记。夏尝见今枢密曾公言：幼年苦风头疡，头几秃，就侯医辄愈，嘉定九年丙子岁右股赤肿，大如柸，惟祷于侯，不事刀匕之剂，未几日而平复。因念畴昔双瞳幻翳，积久浸剧，百药俱试，如水投石，自分已为废人。适有良医自言能游针于五轮间，小有差舛，如触琉璃而倒沆瀣。人皆危之，赖侯之灵以迄济，乃今渐还旧明。例属东储，明发执经，横展侧读，粗免败缺，荷侯之休，何有终穷！故喜书其事，且系以辞，俾乡人歌而祀之。辞曰：

相紫帽兮大麓，傃英祠兮矗矗。雕牖兮𧮳閜，楼楹兮烨煜。膋萧炳兮饰五音，椒兰郁兮震澹心。飞龙驾兮祥云舞，侯安留兮庆阴阴。菑流行兮诉无所，侯有灵兮与天语。语咨潦兮开云务，望云霓兮泽如霔。悯婴疾兮砭剂莫施，祷于侯兮旋武而治。扶衭欸谒兮道路累累，侯之济物兮利惠不赀。灵胥摇兮朝天，车辚辚兮马翩翩。璆将明兮为辅，泽区宇兮何千万年！

月日。颍川男子萧颖士。敢复书于京兆韦夫子足下。嗟乎。事有勇于昔闻而怯于今见。有求之累月而弃之一言。其勇于昔闻而怯于今见者。固见之不厌其成也。求之累月而弃之一言者。固言之未通其情也。难进为志士之节。知音实盛名之选。可不谓难哉。必也道不磷于进取之几。交可判于言谈之分。雅心特达。中义不回者能之。由是而其来也必审于几。其去也必揆于分。鸟能择木。木不能择鸟。离合是非之迹。在主不在客。则仆之所以怯。乃足下之所以难也。呜呼。将见不见。闻不闻。惟难。仆所以盘桓顾望。且累月焉。惜知音之至希。一绝不再也。泳然不谒。幸不怪乎。仆家业山东。非举选时。不至三辅。而倏来忽往。亦已再三。一昨遇谢官。乃不知门下省与朝堂所在。足下试以此等事相对。岂轻于进退者耶。而愿托深期。积有年矣。幼小日曾窃窥足下所著两京新记。长来追思。实为善作人。所知殷晋。亟接清言。仆幸因之。饱于馀论。思心谏迟（疑）。以日为年。顷数岁前。足下新除吏部郎中。时曾与都省之间昧然一谒。足下亦颇垂顾接。而今得无忘耶。岂或念此。便谓仆为轻于造诣者也。仆往时之举。诚复轻率。然自足下。则有固求而不至者焉。足下诚问仆于衡轴诸公。必知未有一人言仆造其门矣。以正月二十五日至自东京。参后迨兹。遽承足下屡垂访引。又贤弟曾一陪宴席。贵婿徐子。旧所交欢。岂不足假延誉于门庭。披旧积于心腑耶。何曩之不能往也如此。所谓勇于昔闻而怯于今见者矣。仰惟足下旁求百氏。独步当朝。抑扬鉴戒。时难与拟。自甫登清贯。垂二十年。更事既多。阅人不少。尚能纡回雅虑。辱在小人。勤勤恳恳。至于数四。何其异也。方今运偶休命。贤才至众。龙门之下。跃鳞所萃。岂复吹嘘眄睐之地。尚微一萧茂挺乎。虽足下惠顾转深。而仆愈自疑也。未知足下设何礼以接之。窃观今之文人。雅操大缺。内不能自强于已。外有以求誉于时。籧篨阘茸。人望口气。谓其高位必以援登。芳声要以用致。而当路者既不能人人有许郭之见。亦因依左右。惑而容之。由斯而达。十倍八九。翕翕阗阗而忘返。致令待士者不能备其礼。怀才者无以表其诚。混淆委翳。良足叹也。亦知足下爰自诸生。早云峻拔。策名从仕。清标有素。世所希也。而时事共然。颓风一扇。讵知来者有贞纯之士。得无系累于流俗乎。仆褊介自持。粗疏浸久。平生峻节。未尝屈下。恐足下尚以为风尘之士。名位不侔。行言致迕。音容便阻。则麋鹿虽微。欲服之辕轭。且必异于骐骥矣。挺而走险。何公之门不可曳长裾乎。此所谓求之累月而弃之一言也。足下名卿之孙。相门自出。妙年籍甚。宠驾时贤。俯仰周旋。故已在云霄之上。而仆汝颍之间。一后生耳。不知足下何从而见访耶。高命骤临。怪叹无寘。窃为重之。忽记往年奉诣时。足下云。孙大所言第一进士。子则其人。不肖诚愧孙公之过谈。足下误听。然尚恐足下正由此见知。苟曰其然。则足下未知之也。嗟夫。汉□有言曰。公知其一。未知其二。此言虽大。可以喻小。若孙考功之于仆。可谓知其一也。深矣。可不忘矣。然其所未知者。乃三四不啻。岂一二而已哉。慎子有言。以离朱之明。视秋毫之末于百步之外。视水一尺。则不能见其浅深。何则。所赋者异也。曩时与孙考功无里闬交游之知。亲朋推荐之分。势悬望阻。声尘不接。蹑无情之路。回必断之明。怀恩下隔于至公。而见遇尽关于薄技。则是仆词策之知已。非心期之知已。故曰可谓知其一也。丈夫生遇升平时。自为文儒士。纵不能公卿坐取。助人主视听。致俗雍熙。遗名竹帛。尚应优游道术。以名教为己任。著一家之言。垂沮劝之益。此其道也。岂直以辞场策试。一第声名。为知已相期之分耶。若由此见知。仆不才者。幸尝遇赏于孙氏。琐琐之文。何足枉二贤深顾哉。足下蕴邱明之耻。资董狐之良。载笔延阁。职司国史。诚朝之得人。窃为足下重之。斯未易任也。亦知足下怀独见之明。后来诸生。固无借其一字。然受金于吕氏之藏者。不可谓之秦无人矣。仆不意少有此癖。心存目想。行已十年。时命不贷。所怀莫就。而朋从之间。或谬见称说。亦何知足下不缘此见访耶。苟曰其然。则仆心期之知已。未始或移于足下矣。非曰能尔。敢事当仁。何者。仆私心自料。亦已熟矣。今朝野之际。文场至广。掞藻飞声。森然林植。必也扣精微于赏鉴之府。稽折中于序述之科。如仆料得足下门而入者寡矣。仆不敏。窃尝自以为升足下堂。而未入于室也。但足下未深知耳。仆与足下。无世业通家之旧。屈伸之际。仆辄预舒惨焉。声同气感。不知其所以然也。夫司业古成均之贰。学政是循。国风伊始。先哲王之所以导人敏德。谋猷长世者。曷尝不就学校而本风化耶。梁代刘嗣芳。自尚书左丞除国子博士。于时物议。以为妙选。近高宗朝。乐安孙公。以宰臣之重。再转此官。朝廷素望。初不点缺。斯尚学尊儒之道也。今来擢用。此涂稍革。必当由宪台而迁会府。典纶诰而掌铨衡。一履学官。便为屏弃。虽不足以断贤才通塞之路。而常情积习。可不谓然乎。顷在洛中。闻足下初出南宫。仆惕然不乐。寻知足下载司东观。又翻然以喜。王绥有言。国宝虽不我知。我自知国宝。此之谓也。夫人生相知。亦有运命。在仆素诚乃命尔。足下果惠而访之。岂人事也。以足下陵戾青冥。渐渍恩渥。雍容壁沼之观。耀映石渠之府。而屈伸小数。仆尚预其惨舒。况乎沦厌盛时。悲凉壮岁。宿心有在。得不为先达论乎。临书耿叹。不知自已。惟足下实深谅之。今请以一世浮沈之端。一身能否之效。从始至末。仰诉知音。言而不应。命之极也。仆南迁士族。有梁支孙。系祖司徒鄱阳忠烈王。追踪二南。迈德荆郢。有子四十人。俾侯锡社。入卿出牧。且忠且贤。终始梁代。第三子侍中懿惠侯。大同中以信武将军都督北兖州。缘淮南军。遗爱在人。诏学士谢兰撰德政碑文。长子山阴侯。儒术精博。世有盛名。隋代山阴第十一弟常侍君。才标清峻。见崔子发齐糺。阳玠著谈薮。亦称俊爽而有才辩。隋开皇中。徵为东宫学士。谢病免。少子零陵通守。以再从侄齐王咨议府君为后。则小人曾王父。本则惠侯第十七弟太尉宜丰侯之后。太子太保梁安公之孙。宜丰有忠孝大节。见称梁季。迹光五史。分载南北。安公以前代宿德。再绾台傅于义宁武德之间。同堂兄弟。百有数十。自梁涉唐。多著名迹。终古蕃盛。莫之与比。贞观之后。偫从彫零。垂拱以来。无复大位。越敬王之图匡复也。王父实预其谋。摈身江海。不臣武氏。旧业邠岐。一朝瓦解。内弟琅邪王仁简标列传赞。备昭事迹。家君子少丁家难。辛苦百罹。事继亲。长异母弟。育孤侄。以孝友闻于姻族。仆生于汝颍。幼而苦贫。孜孜强学。业成冠岁。射策甲科。见称朝右。当此之时。为奋笔飞鸾凤。摛论吐云烟。明主可正议而干。偫公可长揖而见。何言日损一日。年贬一年。蹉跎半纪。乃殊方一下吏耳。兴言念此。不觉气之交胸。从来事业。复何所用。未可为不知已者论也。仆平生属文。格不近俗。凡所拟议。必希古人。魏晋以来。未尝留意。又况区区咫尺之判。曷足牵丈夫壮志哉。而时议喧喧。辄复见数。亦尝标奖恩于铨庭。振尘声于辇下。而今拙句尚在人口。已云再矣。复何补于沦弃耶。嗟乎。以苗侍郎之至公待物。以仆之直道干时。取舍之端。理关于一试。由来赏待。亦云乎不薄。而壮年志气。尽此一行。时耶命耶。若此之甚也。又溺志著书。放心前史。乍窥律令。无殊桎梏。使终身学此。未知得时。用兹措足。宁逃罪戾。发肤不毁。岂若是也。惟疾之忧。宁逃罪乎。仆从来宦情。素自落薄。抚躬量力。栖心有限。假使因缘会遇。躬力康衢。正应陪侍从近臣之列。以箴规讽谲为事。进足以献替明君。退足以润色鸿业。决不能作擒奸摘伏。以吏能自达耳。况乎累土之渐。升天无阶。自经窘蹙。千端万绪。方欲议一官之资。勤历政之效。信兹课最。跂彼京畿。不二十年。未免斯厄。举足踏坑阱。挥手挂网罗。摧折庭臣之威。諠呶卒伍之役。舍长用短。虽智何为。安见鼓钟可乐。便将飨爰居以愁也。近日见苗侍郎。乃云以子文章。非文章才所及。异时大用。不系于此得。会当再发。方成一举。嗟夫。以文体为言则尔。而一身自卜。且又不然。何者。仆向时之试。非不工也。苗公之言。非不知也。以得便之试。逢见知之言。词殚理极。卒孤始望。自兹以外。更安可料哉。仆有识以来。寡于嗜好。经术之外。略不婴心。幼年方小学时。受论语尚书。虽未能究解精微。而依说与今不异。由是心开意适。日诵千有馀言。槚楚之威。不曾及体。有时疲顿。即聊自止息。不过临池水视游鱼耳。顷来志若转不耐烦。观围棋。读八分书。亦愤闷。除经史老庄之玩。所未忘者。有碧天秋霁。风琴夜弹。良朋合坐。茶茗间进。评古贤。论释典。已又酒性不多。涓滴辄醉。适情缓饮。则乐在终席。虽体气薰薰。实如困惫。而中心醒悟。了无惑焉。常时知故。以此见寡。三杯之馀。则任意纵诞。就閒窗或屏风间。曲肱岸帻。怡然自处。或经过广座稠人之中。绮筵四匝。珍羞盈品。爽心翻然。有时阁箸。若乃筝歌乱奏。继以举白。博奕樗蒲。呼枭争道。优姬艳伎。諠杂左右。易貌变声。千态万曲。即㗳然气尽。无所觉知。心识低佪。魂动神挠。但思临长风一大叫耳。虽复却昭子之惊楚奏。夏仲御之逃越巫。何以加之。一行郡邑。志尚都沮。事与好相背。责与闷相成。寮列不谙。悉异之。又以为务恃文词。傲弄当世。同声悉疾。何地自容。可叹息也。直性褊中。少所容忍。于心不惬。未曾勉强。昔常话文章得失。论姓氏臧否。忤人雅意。累悔无及。友生邵轸。深以为言。四五年来。绝无此过。终朝杜口。不复发端。偶然见问。则率意便答。必不能矫情饰理。雷同取合。而今世风流。见异者众。虽三五至交。才名久著。一参名理。俄然楚越。而州县之礼。舍义重权。小人跨蹑。便成简倨。卑身下气。已自不堪。词色之端。更求附会。守初心则嫌猜顿起。将任节则操履全乖。丈夫行已三十年。读书数千卷。尚不能揣摩捭阖。取权豪意旨。况复终年怏怏。折腰于掾吏之下哉。古者左史记事。右史记言。记事者春秋经。记言者尚书是也。周德既衰。史官失守。孔圣断唐虞以下。删帝王之书。因鲁史记而作春秋。托微词以示褒贬。全身远害之道博。惩恶劝善之功大。韩宣子见之曰。周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德。与周之所以王也。有汉之兴。旧章顿革。马迁唱其始。班固扬其风。纪传平分。表志区别。其文复而杂。其体漫而疏。事同举措。言殊卷帙。首未不足以振纲维。支条适足以助繁乱。于是圣明之笔削。褒贬之文废矣。后进因循。学犹不及。竟增泛博。弥敦简要。其迷固久。非可一二言也。仆不揆。顾尝有志焉。思欲依鲁史编年。著历代通典。起于汉元十月。终于义宁二年。约而删之。勒成百卷。应正数者。举年以系代。分土宇者。附月以表年。于左氏取其文。谷梁师其简。公羊得其覈。综三传之能事。标一字以举凡。扶孔左而中兴。黜迁固为放命。昔荀仲豫袁彦伯二贤。亦尝笔削纪年。裁成两汉。晋代则孙安国编次南北。迄穆帝之终。其道鸾凿齿。几原叔庠。继踵于宋齐之间矣。梁武烈太子以弱冠之年。早事删录。杂诸家之说。著三十家春秋。泰清之季。金陵板荡。元帝嗣兴。乘舆不复。东台典籍。悉上荆州。及郢都沦丧。焚烧略尽。史策遗逸。散在人间。同原异流。十家俱起。而究终始一氏。则何刘二典存焉。陈纪裁于野王。齐志创于君樊。蔡学士集江陵故事。撰后梁春秋。隋季有后略一家。亦行于世。秦赵凉诸国。亦有得而称。元魏及周。无闻焉尔。自汉元卒于大业。期运骤迁。史籍填委。编年之作。亦往往而闻。其间体裁。非无优劣。终未能摧汉臣僭伪之锋。接鲁论之绪。附庸班范。曾何足云。雄铓独断。抑非诸君子之事也。诚智小谋大。绠短汲深。加之数年。可以集事。尝愿得秘书省一官。登蓬莱。阅典籍。冀三四年内。绝笔之秋。使孟浪之谈。一朝见信。宁不知立身有百行。立命非一途。岂必系心翰墨。为将来不朽之事也。夫太上立德。其次立功。其次立言。立言者乃不朽之末耳。然则古之终年著述者。亦已知之。心有所存。正尔不能自已也。岂求见重于千载耶。校理是司。于今绝望。刊削之志事。即都损矣。圣朝官人。宜求称职。使道皆适务。时无弃能。何须铨衡枉分如此。仆以三月二十六日拜谢阙庭。迩来凡四十馀日。正以足下之故。未便东行。久不能断夫人与不见于胸中。由此致淹泊耳。幸足下勿谓仆为后辈一生。闻其小有所知。但欲轻一召来。试观其谈说也。仆遇于足下。岂徒伯喈王粲之嘉会。子产延陵之吻合耶。虽数百年外。邈尔相望。亦不为辽阔也。况契心期于俯仰之顷。得不重哉。仆从来缀文。略不苦思。惟专心旧史。企望有成。不复能以他人手笔。冀流传于人世。所以援毫襞纸。见推疾速。自今月五日始作书。首末千馀言。经半旬乃就。加之笔札。斯亦勤矣。诚知殊剪截之清词。长谬悠之曼说。然苟非足下。安能有此课之善。士之托于知已。恨郁悒而无所申。非必求利也。计足下之年。应长仆二十许。岁亦已悬矣。而才名位望之隔。则又可知。所不间于夙期者道耳。足下本以道垂访。小人亦以道自谋。故此书之礼。过于慢易。成足下之高耳。苟道之不著。而名位是务。足下之趋风者多。岂惟一萧茂挺。小人之受侮亦众。岂独一韦夫子乎。足下必不以为狂。而亮其志。越绊拘之常礼。顿风流之雅躅。乘蹑履之遇。展倾盖之欢。则重赐一书。猥答诚贶。既奔足下不暇。岂敢差池。若文不足徵。道未相借。请见还此本。谨俟烧焚。无为轻置盖瓿。使识者一窥齐楚交失。非古之君子退人有礼之道也。杂诗五首。谨以奉投。聊用代情。不近文律耳。颖士再拜。

郴之政兮理平。君之行兮廉清。矧有深知兮秉国之成。亟言于朝兮将陟其明。窘然符守兮奄忽冥冥。胸臆约结兮未摅平生。道途自远兮广柳刍灵。风雨所交兮卜洛佳城。元龟是贞。厚载是宁。吁嗟乎内兄。

韩公，讳粹彦，字师质。相州安阳人，魏忠献王之子，故丞相仪公之弟也。春秋之世，韩献子有大功于赵，故宋有天下，而韩氏为特盛。忠献有勋劳于天下，先朝著令，世选韩氏子孙一人官相州。故公弱冠以选，监相州酒税，秩满复监相州仓。稍迁国子监、光禄寺主簿，卫尉寺丞、提举京东常平等事，尚书司勋员外郎、接伴北朝贺天宁节使，充北朝正旦国信使。主上即位，仪公拜左仆射，公避亲，改少府少监，迁吏部员外郎。丐外补，得陈州。仪公罢相，公亦罢郡，主管嵩山崇福宫。五年许自便，主管西京留司御史台。驾幸兴德禅院，有感，诏韩氏子孙在吏议者，悉除之。未几，主管南京鸿庆宫。丁母忧，服除，拜光禄少卿。上享原庙，摄太常卿、接伴北朝贺天宁节人使。使还，赐出身，拜秘书监。二年，以徽猷阁待制知兴仁府。俄擢定州路安抚、马步军都总管，知定武军府事。还朝，拜工部侍郎，主管右选。求外补，拜龙图阁学士，复知定州，年五十四薨于中山。公名重北方，而闻于契丹，故聘使往还，公未尝不在其间，而北道谋帅，公未尝不为选首。其使契丹也，王师方西征，虏意不自安。公既入境，皆交口问西事。公对以使事有指，不敢及其他。公既慎重其事，不敢纵言，而虏亦顺适其意，不敢复问。而云中馆送台箱事，例客省使不肯拜，受香药酒皆反复论难。卒正其礼，得其所守而还。公始授馆，虏主戒馆中勿生事。公射于馆中，虏主乘小车，与其孙观焉，因解骖以侑射，且命画工邈之以归，其为远人所慕如此。公为侍郎者再，而吏部之政为最勤。其殿大邦者三，而定武之政为最逸。盖吏部分四选，而侍郎右选至为杂冗。公承积弊之后，釐正簿书，遣决滞务，增损废置五万四千一百馀事，发为几白，然后怨詈谤讟，化为驩谣。上闻而嘉之，公进秩一等，官吏赏有差。所谓最勤者如此。中山，魏王仪公旧治也，遗民故老犹有存者。闻公作世济堂，固已感悦；而公之抚军治民，悉遵先世规摹，故雍容谈笑，无他施为，而军府肃然。所谓最逸者如此。余尝读公奏议，以考其为心，大抵以爱民为本。始，公知陈州，作护城堤，自是无复水患，人至今便之。然至定武时，议者欲决滹池河水注塘泺中，而界保州、永宁之间作限水堤，则公极论其不可。始，公在定武时，诏访以备边之计。公画四策，以储蓄为先务。然河朔均籴，则公复有所不从。所谓以爱民为本者如此。余读公奏议十卷，至论致仕官复起、免，追所得恩典以励风节，喟然叹曰：大哉言乎！有忠献之风矣。始，公貌类其父，世人以为忠献复出，而号小魏公。神宗、哲宗亦以是深器之，然终不至大用。故余所书，止于如此。世以忠献比周公旦、召公奭、太公望。今考《史记·世家》，周公之子伯禽，太公之子吕伋，皆龌龊庸人，无事可书。而召公之后，九世无闻，至燕惠侯然后稍见于史。则余今所书如此，公可谓不忝其世矣。赞曰：

公子保之谓余言：「先公在定武时，有说先公取幽燕者，先公折之曰：『国家奄有四海，宁少此弹丸土邪』」？北方无事百有馀年，两朝之民得以养生，得以送死，得以事其父母而养育其子孙，始之者寇准，而成之者公也。《传》曰：「仁人之言，其利博哉」。今所谓仁者，果谁欤？非公孰能当之？

敕世忠庙神广烈孚佑显应忠惠侯：朕闻神之有功于民者深，则国之示报于神者厚。尔发灵古歙，立庙黄墩，以祚德而遗存赵之心，以拒逆而显相梁之绩。迨我朝而益著，护边境以维多。人感其去蜃之功，里称其消螟之德。曰旸曰雨，随感而孚；此土此民，相依以妥。既灵休之莫大，岂封爵之可常？爰升四字之上公，以答一州之众望。曰忠烈以彰其既往，曰显惠以侈其方来。尚宏尔休，以对朕命。可特封忠烈显惠公。